?

Log in

No account? Create an account

katmoor

Журнал учета ценных мыслей.

Американские базы в сирийском Курдистане
katmoor
Оригинал взят у colonelcassad в Американские базы в сирийском Курдистане


Американские базы в сирийском Курдистане.
Read more...Collapse )

Buy for 100 tokens
Buy promo for minimal price.

Кто придумал малороссов?
katmoor
Появление термина Малая Русь относится ко временам после монгольского нашествия, когда единая Русь оказалась разделена на Северо-Восточную Русь (Владимиро-Суздальскую, преобразованную позднее в Московскую) и Юго-Западную (Галицко-Волынскую). Византийские церковные и государственные деятели, общавшиеся с раздробленной надвое Русью, стали применять к этим двум частям Руси географические термины классической древности: страна Малая и страна Великая, означавшие то, что Малой землёй (Малая Русь) именуют метрополию того или иного этноса, а Великой (Великая Русь) — земли, на которые из этой метрополии расселился этот народ. Начиная с позднего XV века православные книжники как в Юго-Западной, так и в Северо-Восточной Руси всё чаще употребляли слово Русь в греческой форме «Рос(с)ия».

Термин Малая Россия и производный от него этнохороним обрели особое распространение после заключения
Брестской унии 1596 года, когда в ходе межконфессиональной борьбы и литературной полемикиправославные Речи Посполитой начали возрождать идеи о единстве культуры, веры и происхождения «славенороссийского народа». В своём Белоцерковском универсале 1648 года гетман Богдан Хмельницкийобращается к «Малороссиянам».

После вхождения Гетманщины в состав Русского царства термины Малороссия и малороссияне/малороссы использовались прежде всего в официальных документах, а также в среде православного духовенства[9]. В простонародном языке самоназванием оставались главным образом слова «русин», «руський»

Впервые в рамках восточнославянской книжной культуры положение о едином «роксоланском» народе, положившем начало могучей Древнерусской державе, было выдвинуто автором исторического сочинения «Палинодия» архимандритом Киево-Печерского монастыря Захарией Копыстенским в 1621 году. «Великороссове и малороссове», будучи хоть и близкородственным, тем не менее уже разделённым народам, принадлежали, в изложении Копыстенского, к единому «Росскому поколению»

Были ли малороссы в РИ причислены к инородцам?

Ленин пишет:http://peremogi.livejournal.com/30460828.html?view=590337692#t590337692

Даже украинцы объявлены “инородцами”, даже их родной язык преследуется.

В данном случае Ленин позицию правящих классов России грубейшим образом искажает. Малоросы ,которых Ленин упрямо называет украинцами, никогда инородцами не считались.
И как юрист Ленин был обязан это знать.

Согласно «Своду законов о состояниях» (ст. 762) инородцы подразделялись на:

Как видите, в этом вопросе Ленин наглейшим образом  врёт.


Коммунисты и украинские сепаратисты
katmoor
Оригинал взят у zhenziyou в Коммунисты и украинские сепаратисты


Из речи товарища Мануильского на 5-м Всемирном Конгрессе Коминтерна в 1924 году.
Естественно, памятник ему уже снесли.

Страницы полностьюCollapse )


Малороссия. История слова. История смысла.
katmoor
Оригинал взят у holmogor в Малороссия. История слова. История смысла.
Двухчастный исторический очерк об истории слова и смысла "Малороссия".

Рождение Малой Руси. Термин и смысл. https://tsargrad.tv/articles/rozhdenie-maloj-rusi-termin-i-smysl_75118

Рождение Малой Руси. Знамя единения. https://tsargrad.tv/articles/rozhdenie-maloj-rusi-znamja-edinenija_75315



Никакого воссоединения «Украины» с Россией не произошло. Было принятие под царскую руку православной Малой Росии. Россия соединялась с Россией. А Украина в то время существовала в основном в переписке польских панов.

Итак, подведем краткий итог.

«Малая Русь» сперва возникла как своеобразный «поручик Киже» патриаршей канцелярии в Константинополе. Этим термином - «Микра Росия», Микророссия, обозначали Галицкую Русь, которая пыталась вытребовать себе отдельного митрополита. Термин возник через противопоставление Микророссии целостной «Великой Руси», «Всей Руси».

Именно в этом статусе церковно-сепаратистского проекта «Микророссия» она и просуществовала весь XIV век, фигурируя почти исключительно в документах византийской церковной дипломатии, и лишь иногда заимствуясь оттуда князьями галицкими и королями Польши.

К концу XIV века, когда борьба князя Ольгерда за создание свой отдельной от Москвы Русской митрополии закончилась провалом, канцелярский термин «Микророссия» был забыт и в Византии, и в России, и в Польше-Литве. Его помнило лишь небольшое число высокообразованных, знавших греческий, клириков.

Из небытия «Малая Русь» выплывает лишь в самом конце XVI века, в годы напряженной борьбы православных в Речи Посполитой против духовного порабощения, которое несла с собой Брестская Уния.

«Малая Русия» становится термином-знаменем Иоанна Вишенского, так обозначающего территорию войны, пространство борьбы с Унией, на котором православие было испорчено предательством иерархии и латинством да лядством «бывших русин». Она противопоставляется «Великой России», где православие свято, цело и крепко. В терминологии Иоанна Вишенского, таким образом, сразу заложен был объединительный потенциал на общих православных началах.

Постепенно «Малая Русия» становится общим местом у православных полемистов с унией, «территория войны за Православие» начинает обозначать на высоком школярском языке вместе с тем и страну. Именно из этого школярского языка высокообразованных православных мирян и клира «Малая Русь» и превращается в политический термин, благодаря деятельности такой парадоксальной и противоречивой фигуры как Иван Выговской, глава дипломатии и канцелярии Богдана Хмельницкого. Именно в его речах формируется концепт Малой России как страждущей православной страны, которая стремится под руку Алексея Михайловича, царя Великой России.

Этот концепт и становится постепенно дипломатическим и канцелярским термином и у казаков и в Москве, приобретая сакральное значение в торжественных речах Переяславской Рады - именно Малую Росию, согласно речи Хмельницкого, берет под свою руку Царь Восточный. И эта сакрализация находит отражение в царском титуле Алексея Михайловича, через который она становится географическим понятием, именем страны.